KECICIRAN-BUKAN KEPUTUSAN SEKELIP MATA

Saya pernah remaja dahulu. Individu lain pun remaja juga sesuatu ketika. Ini pergolakan hidup dan tahap hidup yang akan dan perlu dilalui oleh semua. Ada remaja yang bergolombang hidup mereka ada yang aman. Ada yang menarik dan ada yang biasa sahaja. Namun keremajaan ada ribut taufanya. Ada cabaran nya. Ini saya nyatakan dalam buku saya MEMAHAMI JIWA DAN MINDA REMAJA terbitan Fajar Bakti. Salah satu cabaran ialah dunia pembelajaran disekolah. Remaja ada yang sengaja ponteng dan mereka hadapi risiko keciciran.Bila tercicir dan tidak lulus pepereksaan kesan nya mengikis semangat dan jati diri.Kenapa remaja tercicir padahal tammat sekolah satu jembatan kepada kejayaan hidup?Ada faktor pribadi dan kekeluargaan. Mereka sendiri sudah tawar hati belajar. Mereka tiada aspirasi untuk masa depan. Mereka sudah putus asa.Mereka benci sekolah dan guru. Dan rakan sebaya negatif pun berperasaan demikian. Mungkin sekolah meng alienassi mereka dan rasa keterpunyaan tidak ada; rasa di sayangi sekolah tidak ada.Mereka rasa tidak berguna lagi. Kalau boleh nak cabar dunia "tenguk apa aku boleh buat" Conteng ini conteng itu , melepak dan mecakar kereta guru. Cuba dalami dunia pribadi mereka , minda mereka perasaan mereka.Cuba selami dalam dalam dan faham ; Apa keputusan anda akan beri? Apa hukuman anda akan hadiahkan kepada remaja sedemikian?Banyak faktor saperti keluarga ,kesehatan , kommuniti dan sekolah. Ada interaksi pelbagai faktor dan keputusan mencicir dari sekolah bukan berlaku dalam sekelip mata sahaja .BUKAN!!!!

MEMARTABATKAN KUALITI TADIKA DAN BAHASA INGGERIS

Baru baru ini Kerajaan menyarankan supaya pendidikan prasekolah dijadikan sebahgian dari dasar pendidikan negara. Perkara tersebut bukanlah sesuatu yang baru kerana sebenarnya pendidikan prasekolah memang ada dalam sistem pendidikan sistem negara. Kurikulum Kebangsaan Prasekolah salah satu buktinya. Sebab utama adalah bahasa Inggeris dapat dimulakan diperingkat awal. Saya melihat langkah ini bukan sahaja sebagai memertabatkan kualiti Tadika tanahair tetapi juga membuka peluang keemasan untuk Tadika mendidik kanak Tadika mempelajari Bahasa Inggeris dengan kaedah yang menyeronokkan. Umum sedia mengetahui bahawa peringkat kanak kanak merupakan tahun tahun kritis dimana perolehan dan pencapaian ilmu pengetahuan berjalan dengasn bagitu pantas. Kajian menunjukkan bahawa sebanyak 80% kecerdasan kanak terbina pada umur dibawah 8 tahun untuk usia 18 tahun. Apa yang diperkatakan oleh teori otak atau Brain Theory itu sesungguhnya menegaskan bahawa neural pathways atau laluan neural untuk belajar bertambah tambah semasa prasekolah. Dengan demikian stimulasi dan rangsangan peringkat Tadika amatlah berkesan untuk pengkayaan minda klanak kanak. Kanak prasekolah bagitu sensitif terhadap persekitaran mereka dan boleh belajar dua tiga bahasa serentak termasuk bahasa antarabangsa. Oleh itu kita perlu melihat ini sebagai cabaran yang baik.Jangan biarkan peluang ini terbiar bagitu sahaja. Jelas di negara kita Tadika swasta lebih kehadapan dalam pengjaran Bahasa Inggeris khusus di bandar bandar. Langkah Kerajaan tentu dapat merapatkan jurang bandar luar-bandar dari segi pendidikan untuk kanak prasekolah.Apa yang kritikal adalah mencari pendekatan mengajar Bahasa Inggeris dengan lebih berkesan disamping menyerobnokan. Jadi asasnya tidak lari dari menghormati bagaimana kanak prasekolah belajar. Kanak prasekolah berada ditahap penuh initiatif dan ingin mencuba dan mengetahui. Howard Gardner mencadangklan kelapan lapan kecerdasan otak manusia digunakan secara optimum disini. Bahasa Inggeris jangan diajar secara kaku tetapi diseronokkan pengajaran dengan aktiviti aktibviti berdasarkan kelapan kecerdasan saperti melalui nyayian, lukisan, tarian, lawatan, dan lain lain. Saya melihat langkah Kerajaan ini sebagai usaha menyatupadukan semua Tadika agensi Kerajaan yang selama ini ditadbir dibawah naungan berbeza. Sudah tiba masanya kollobrasi dan kerjasama dan kata sepakat dicapai demi masa depan kanak prasekolah dibawah agensi Kerajaan. Cubalah cari konsensus tentang apa yang patut dilaksanakan dan nilai bersama yang patut dipersetujui. Kerjasama semua peringkat samada famili guru Tadika dan guru Sekolah amat dinanti nanti khususnya kerana mereka mewarnakan kualiti pendidikan diperingkat tersebut. Ibubapa jangan berpeluk tubuh mengharapakan pengajaran bahasa Inggeris diletak sepenuhnya ditangan guru guru.Sudah sampai masanya kita bertindak lebih tegas dan terancang.

PENDIDIKAN UNTUK SEMUA DAN KEPELBAGAIAN PELAJAR

Tema ini dipetik dari NST Editorial ms 16 Julai 22hb 2009

Negara Malaysia melalui Wawasan 2020 , Falsafah Pendidikan Negara dan PIPP 2006-2010 menegaskan betapa pentingnya merapatkan jurang pencapaian diantara kanak kanak berdasarkan pelbagai latarbelakang. Malaysia mencapai kedudukan ke 45 antara 129 negara dunia mengamalkan prinsip Pendidikan untuk Semua. Malaysia tentunya kehadapan dalam memperjuangkan Aspirasi Pendidikan untuk Semua.Walau bagaimanapun Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin mengumumkan bahawa masih terdapat 125,000 kanak Malaysia yang tiada di sekolah. Ini mungkin berkaitan dengan perbezaan bandar -luarbandar atau pendapatan ibubapa yang berbeza. Dengan demikian perlulah ada tindakan sosial dan aktiviti ekonomi yang boleh membantu ibubapa dan seterusnya mencapai matlamat dan hasrat Pendidikan untuk Semua. Bagaimana kah prinsip ini boleh berlaku ? Dan adakah faktor dan prinsip prinsip lain yang perlu diambil kira.?

Membincangkan buku PAHROL MOHAMAD JUOI Dilema Melayu Islam

Saya amat tertarik dengan buku tersebut yang telah diperkenalkan kepada saya oleh Wan Ahmad Jailani Wan Ngah. Ini kerana buku tersebut merupakan satu usaha yang bersungguh sungguh untuk cuba memberi satu penawar kepada racun yang memerbahayakan "Kesehatan mental"orang orang Melayu samada dari puak PAS atau UMNO. Sebagai seorang pendakwah Pahrol sedar apa yang menghinggapi Bangsa Melayu dan Islam .Mungkin boleh saya katakan Pahrol sedih terhadap kemelut yang berlaku :konflik yang sentiasa menjadi batu penghalang kepada perpaduan umat Islam.

Namun sebagai pendakwah yang gigih beliau tenang menghadapi situasi ini dan menghasilkan buku tersebut untuk dijadikan bimbingan dan tunjukajar kepada sesiapa yang merasai diri nya bertanggungjawab terhadap kebaikan dan masa depan bangsa Melayu dan agama Islam.Buku ini mengandungi 39 Bab yang menarik walaupun Bab Bab tersebut agak rengkas dan lebih senang habis membacanya. Judul Judul Bab menarik berpusatkan tema tema yang telah dipilih untuk menjadikan judul buku lebih ketara

.Buku tersebut berpusatkan tesis bahawa bangsa Melayu terpisah kerana :memakai "jenama"dan seolah olah atau mungkin ada puak puak bangsa Melayu yang mengakui diri mereka lebih Islam dari puak yang lain.Jadi timbul persoalan:" Siapa yang lebih Islam? Siapa yang lebih Melayu? Sewajarnya dan secara idealnya tidak timbul siapa yang lebih Islam .Ini kerana sebaik baiknya yang unggul bangsa Melayu itu adalah bangsa yang memperaktikkan agama Islam sepenuh dan sesempurnanya.

Namun Pahrol selanjutnya menegaskan Melayu=Islam belum bersatupadu dan bersifat integratif sepenuhnya dan inilah pembunuh kekuatan dan ketegapan Bangsa Melayu. Banyak konsep konsep yang dikemukakan dalam buku ini bersama istilah istilah yang mencabar. Buku ini mahu dijadikan oleh Pahrol asas untuk Reengineering Bangsa dan Agama. Reengineerring yang bermaksud menjana semula dan menjana semula berdasarkan faktor faktor sejarah dan Al Quran dengan mengambil ikhtibar dari kemelut yang dihadapi Bangsa Melayu dewasa ini.

Itu sebabnya Pahrol menyebut Bangsa Melayu sudah mati akar dan jika sesuatu Bangsa sudah mati akar atau ROOTS maka akan matilah Bangsa tersebut. Ibarat pohon jika akar sudah mati lambat laun akan tumbanglah pohon ini rebah ke bumi. Pahrol melafazkan perasaan beliau bahawa orang Melayu mungkin tidak sedar bahawa mereka terlibat dalam politik kotor dan ini mungkin merugikan Bangsa Melayu sendiri.

Banyak perkara perkara tidak produktif dilakukan saperti membesar besarkan perbezaan berasas parti politik. Pahrol membandingkan dengan kaum Cina yang sentiasa ada rangkaian dan mahu membantu diantara satu dan lain.

Menyorot dari kulit Buku ini kekuatan buku ini dimanifestasikan dalam lima perkara iaitu (a) Islam dan Melayu mampu dimartabatkan secara sepadu (b)Asas kesucian zikir (kebersihan hati)dan kekuatan fikir(*teknologi)(c)pelaksanaan politik sebagai satu ibadah (d)Memanafaatkan persamaan bukan perbezaan dan akhir sekali (e )Persaingan sehat melalui berfikir.

Pahrol memohon pembacanya membuat refleksi tentang bagaimana Rasulullah membina bangsa bermaruah sedangkan awalnya terkenal Barbar dan Jahiliah. Ikhtibar dari Buku tersebut adalah keperluan Bangsa Melayu banyak berfikir dan banyak berzikir. Dengan demikian Bangsa Melayu memperolehi kekuatan yang lebih untuk bersatupadu dan memartabatkan bangsa dan agamanya

. Buku ini wajib menjadi pembacaan setiap remaja yang bakal menjadi pemimpin negara. Buku ini perlu dilihat tanpa perjudis dan membacanya dengan fikiran terbuka . Buku ini sewajarnya dapat menginsafi orang melayu yang duduk dalam khemah PAS dan orang Melayu yang duduk dalam khemah UMNO kerana masing masing hingga ke hari ini masih terpisah oleh gelombang politik ( Siapakah yang lebih Islam diantara kita? Siapakah yang boleh menjanjikan syurga?)

Buku ini sewajarnya membangunakan orang melayu yang tertidur dan berada dalam zon keselesaan dan mereka yang lebih mementingkan diri sendiri dan tidak mahu berkorban untuk bangsa dan agama. Buku ini sewajarnya dibaca oleh setiap orang Melayu yang merasakan dia bertanggungjawab terhadap dirinya, keluarganya, bangsanya dan agamanya.

Tahniah saya kepada Pahrol kerana usahanya. Semuga diberkati Allah swt.

MALAYSIA ONE - NAJIB'S CLARION CALL

I would congratulate the Prime Minister of Malaysia Dato Seri Najib for his clarion call to Malaysians to support and uphold Malaysia One and make it a dream come true. Our leaders since independence has since through nation building efforts tried to establish a united Malaysia.But as is normal in any development one has therefore to develop new motivational drives once the previous motivations are achieved and thus subside and plateau. Thus this clarion call is addressed to all Malaysians to sensitize their hearts and souls to the new slogan on what it means to be a Malaysian. I attended Najib's address at Sri Satria a week ago and fully understand what the Prime Minister wants us to always remember. The Prime Minister talked about "Rakyat didahulukan" ( The citizens of Malaysia comes first) This would imply recognizing the needs of Malaysians and to prioritize on their well beings. Najib also remarked on the concepts of acceptance which underlies Malaysia One which he said is greater and deeper than mere tolerance. Acceptance is one of man's dominant needs ; it reflects the feelings of belonging and togetherness. Each of us wants to be accepted whether at home, in school, at work , in the association and amongst peers. If one is rejected for some reasons one would feel helpless and unimportant and stressful. Najib also reflects on the noble values which has been introduced along with our Philosophy of Education, Vision 2020 and PIPP. He remarked that Malaysia One still uphold the Malaysian constitution . Flexibility and growth are recognized in Malaysia One implying that M1 is not absolute and can still be modified as time passes by and where the need arises. Well how does one ensure this clarion call is a reality ? Malaysians has to reflect on what they have , the blessings to be counted living in Malaysia and the pride one has for being Malaysian. We thus cannot take for granted for the blessings we get from Malaysia. Where other nations have to live day by day fearing war attacks and natural catastrophies we are relatively living in peaceful comfort with the minimum of racial friction. We should also be on guard constantly as not to antognise and hurt others by what we say and should respect both racial and religious sensitivities. Is it thus difficult to feel being Malaysians upholding M!? The answers lie in ourselves. The younger generation looks to us for guidance and we should model gratitude to our youngsters because they are the future leaders of tomorrow. In their hands lie the destiny of Malaysia in years ahead and in their hands lie the fate of our children and grandchildren. Rome was not built in a day ; so is Malaysia of course. But an empire can be crumbled within a short time if we are not conscious of the thoughts we have and the extremities we can go which are detrimental to our nation.Thus let us join hands by seeing what binds us together and NOT by what segregate us apart. If Malaysians are sincere and earnest about a peaceful harmonious united Malaysia we will travel the path that leads us and attract us to such destination. In year 2020 we hope the socio political climate in Malaysia gives confidence not only to our people but to the world .

SENSITIVITI KEPADA PANTANG LARANG AGAMA:JANGAN BINA KOMMUNITI YANG STRESS

Malaysia adalah sebuah negara contoh atau model yang menegakkan perpaduan dan integrasi antara kaum kerana Malaysia terdiri dari pelbagai ras. Sejak kemerdekaan lagi pemimpin telah bertungkuslumus memastikan negara ini ,mempunyai warganegara yang hormat menghormati diantara satu dengan lain dalam semua perkara. Perpaduan dalam kepelbagaian menjadi slogan Malaysia dan ini telah dicapai melalui Falsafah Pendidikan Negara , Rukun Negara dan Wawasan 2020. Malaysia patut menerima anugerah Negara Aman di Dunia kerana berjaya membendung rasa perkauman yang meluap luap dan ekstremis

Kepekaan kepada perbezaan ras yang meliputi didalam nya persoalan ugama adalah sesuatu yang amat penting sekali. Kerajaan mengaturkan semua warga boleh hidup secara harmoni dengan menghormati pantang larang agama yang lain. Khususnya di Malaysia Islam adalah agama yang dianggap rasmi dan perlu dihormati dari semua segi dan oleh semua kaum . Disamping itu warga Malaysia sering diingatkan supaya hidup aman damai . Kurikulum di sekolah menjadi pengantara menyemaikan perpaduan dan buku buku teks disekolah menggambarkan tempat beribadah semua agama . Lihat saja gambar kuil, gambar masjid, gambar gereja bukankah ini menunjukkan secara simbolik apa yang kita minta pelajar hormati di Malaysia saperti kebebasan memilih dan mengamal agama.

Apa yang terjadi di Pendang baru baru ini mengenai isu lokasi penyembelihan babi menyebabkan huru hara kerana ia menyentuh persoalan agama Islam ; Umah Islam pantang diperlekehkan tentang agama mereka dan akan tegak berdiri memperjuangkan integriti dan keluhuran agama mereka.Meletakkan lokasi penyembelihan babi diKampung Cina menyebabkan darah penganut agama Islam berdarah gemuruh kerana menyentuh maruah agama dan umat Islam. Agama Islam telah bagitu jelas tentang mengharamkan babi sebagaimana disebut dalam AlQuran QS Al Baqarah(2)173, QS AlMaidah(5)3, QS An Aam(6)145 danQS An Nahl(16)115.Dan banyak lagi hujjah kesehatan yang telah dikemukakan mengenai babi.

Lokasi yang dikenalpasti untuk menyembelih babi bukan saja menyemarakkan kemarahan umat Islam di Pendang tetapi penganut Buddha yang bertapak diatas kepercayaan bahawa membunuh mahkluk yang bernyawa itu haram dan berdekatan dengan kuil mereka. Penduduk Pendang juga khuatir tentang kesan najis babi yang boleh menyebabkan penyakit dan kuman berleluasa. Inilah persepsi penduduk yang menentang cadanganh tersebut yang perlu diambilkira dan difahami oleh yang mencadang.Cadangan itu mukadimah kepada tindakan yang akan dan tidak akan menyusul tetapi cukup memerit telinga.

Isu saperti penyembelihan babi ini sewajar dan sepatutnya difikirkan secara masak dan mendalam dahulu sebelum keputusan dibuat. Apakah pehak yang mencadangkan lokasi tersebut sengaja buta kepada iklim persekitaraan dan perasaan penduduk dilokasi tersebut?. Setelah kejadian tragedi 13 Mei dan beberapa kejadian kritikal yang lain di Malaysia sudah tentu kita beranggapan pengalaman mengajar seseorang itu berfikir secara lebih matang dan bertindak secara lebih berwaspada untuk mengelakkan sesuatu yang huru hara dari berlaku khususnya jika tindakan itu menyemarakan api kebencian dan menyebabkan orang loya dengan hanya mengingatinya.Kajian mengenai perpaduan banyak menceritakan individu itu tidak mahu berkompromi mengenai pantang larang agama; maksudnya pelajar sekolah sudi duduk sebelah menyebelah rakan dan bermain bersama tetapi bila melibatkan soal makanan babi mereka sukar menerima.

Dalam konteks ini sudah tentu pemimpin pemimpin tempatan sewajar dapat bermesyuarat dan berdialog membincangkan sesuatu yang amat tebal dan dominan saperti pantanglarang yang sebagitu ketara sesekali. Kenapa kah cadangan itu dibuat dengan membabi buta tanpa menghiraukan perasaan penduduk yang terlibat? Ada beberapa faktor yang menyebabkan ini berlaku . Mungkin tiadanya manifestasi hormat menghormati diantara pelbagai kaum dan agama; mungkin pemimpin yang membuat cadangan terlalu sombong untuk berunding atau mungkin mereka take for granted dan mengandai cadangan itu amat sah dan boleh diterima. Mungkin yang membuat cadangan sudah bosan untuk berfikir?Bukan banyaknya teknik penyelesaian masaalah dalam kitab?

Apakah kesannya jika cadangan ini diteruskan? Kesannya tentu amat negatif sekali kerana bukan saja kesan fisikal yang akan didapati tetapi lebih lebih lagi kesan kepada maruah dan konsep kendiri dan esteem kendiri penduduk tempatan yang terpaksa berhadapan dengan sesuatu keadaan yang kurang menyenangkan. Kita tidak perlu dan tidak ingin keadaan keruh saperti ini berlaku kerana kita yang selama ini hidup berharmoni tentu dapat mencari kompromi dalam perkara tersebut

.Perlulah berfikir secara kreatif saperti melaksanakan penyelesaian masaalah dan mencari alternatif yang lebih jitu. Contohnya mencari kawasan yang lebih jauh dan terpencil dan kawasan dimana kaum Cina lebih ramai dan menerima projek penyembelihan ini dengan senang hati. Apakah negeri Kedah ketandusan kawasan yang lebih sesuai? Tentulah pemikiran secara rasional dan lojikal dan secara terbuka boleh meningkatkan rasa tanggungjawab dan rasa keterpunyaan kepada Malaysia. Lumrahnya tidak ada tolakansur dalam isu saperti ini.(To avoid religious sensitivity one must be rational and open to know about other religions)

Saya bukan tidak sedar bahawa melaksanakan "Balancing Act"" atau tindakan mengimbang sukar dilaksanakan tetapi selalunya persamaan nilai lebih ketara dari perbezaan nilai dalam kommuniti yang tinggal dengan harmoni selama berpuluh tahun . Kita faham pendapat penganut agama lain juga perlu didengar .Jika topik penyembelihan babi merupakan satu perkara perbezaan yang bersifat sensitif maka jalan keluar adalah membincangkan nya secara terbuka. Kesan tidak berbincang secara terbuka adalah bersifat negatif dan merbahaya dan mengganggu gugat ketenangan fikiran dan meningkatkan ketegangan. Yang timbul adalkah kommuniti yang STRESS

TEACHING ENGLISH BY USING BAHASA MALAYSIA

Last week i went to schools supervising my students doing their teaching practicum. There were seven of them all ladies. I managed to reflect on what they commented about teaching English and the challenges they went through. The common observation was that students wanted the teachers to use Malay while teaching English in English lessons.

Wow???I got the observation before when i went to Remove Classes(By the way the Remove Classes are still around ensuring a smooth transition from vernacular primary schools to non vernacular secondary schools) I remembered the teacher at the remove class saying : Girls "" Ini cherek=kettle""""Ini water=air" "Ini sejuk=cold""Ini panas = hot" I asked why ???She replied because if she did not use Malay the students would not be able to understand. They demanded that the teacher used the mother tongue (in this case Malay).

Thus this brings us to the pertinent question" Should the mother tongue be used or avoided in teaching English as a Second Language? And how frequent should you use it to ensure students understand what you are talking about? Sometimes?Half the time?frequently?Most of the time? And of course this phenomena always happened in the class where students are very low achievers and ill disciplined. There are of course many methods in second language teaching which include the Grammar Translation Approach.This approach was historically used in teaching Greek and Latin and later modern languages.

So what philosophy do we use? Experienced teachers told me that if they did not engage the help of the mother tongue well the lesson would involve a lot more time; the students were indifferent and psychologically were not there. Equally in teaching subjects such as Science the students will say "Tak Faham lah""Cik gu boleh pakai Bahasa Malaysia"(Translated "I do not understand" "Can you use Bahasa Malaysia")

At the university too a lecturer mentioned that in Engineering classes the students looked blank when explaining the terms in Engineering in English. Socio-economic status also relates to language proficiency.The former explains values and upbringing.My student also remarked the class she was teaching would be very dull and unresponsive if the students could not interpret what she was teaching.

And of course it was vey difficult to motivate them to participate in class.How did i learnt English? Wow we have to go back in memory lane. I remembered we learnt by doing. The teacher said "Stand up" (and she asked us to stand up after she demonstrated the action. So "sit down and thus we sat down" _) And i remembered using the series " A Man and a Pen"etc. Subject experts stated that we can use the mother tongue up to a certain extent on a restrictive basis to explain complex linguistic issues . Another teacher remarked it is advisabble to use the target language instead of the mother tongue so that the students have full initiative in learning the new language and is less dependent on the old.

But learning new things can be very challenging. When we learn new subjects or methods the old learning seeks to interfere with the rules of the new and vice versa. Thus my daughter Zuraidah was so capable of speaking English in Los Angeles to come back to Malaysia showing off her praiseworthy english but after two years started spelling according to BM 's spelling .Thats where new learnings attacked the old learnings acquired.

What do we do here? Teachers suggested that we should explore the different methods of teaching so that it is more creative and meaningful because learners learn in different modes and styles. Diversified and differentiated teaching is the slogan to effective teaching of second language. This would help overcome the "Use the mother tongue "approach and uphold "We use English only approach "plus some interesting teaching techniques. Still we have diehards who still believe we should use the mother tongue as a viable teaching aid. One rematked "Well students dont understand and they were frustrated and this leads to your frustration" "And we need students to understand because it reflects on us as the teachers' which also means Teaching equals learning.

I guess translation is needed here to help clarify terms and glossaries and to expediate teaching. So what is our verdict? Use MT (mother tongue or Not?) The answer very much depends on the socio cultural context of the learners one have whether low IQ or not, from high SES or not, proficiency in two languages or not as well as the teacher variables such as teacher confidence and self efficacy and knowledge on teaching techniques.